في ظاهرة تكشف عن رواج سوق الأرامل والمطلقات في المحافظة..

أشهر مأذون أنكحة في جدة يؤكد انتشار ظاهرة زواج النساء الخمسينيات من شبان صغار ويكشف عن شيوع زواج جديد بمسمى "الزواج النهاري"..!

قضايا سعودية متابعات

قال اليوم عضو لجنة المحكمين وأشهر مأذون شرعي في محافظة جدة الدكتور أحمد المعبي إن ظواهراً جديدة بدأت تطفوا على السطح في عقود الزواجات الحديثة في جدة مشيراً إلى أن أبرزها هو انتشار زواج الكبيرات وخاصة الأرامل والمطلقات اللاتي تتراوح أعمارهن بين  45 و50 عاما  من شبان في العشرينات, مبيناً أنه عقد خلال الاسبوع الماضي فقط حالتين لسيدتين كبيرتين في العمر فيما لم يتجاوز عمر أحد الزوجين العشرين عاما والآخر 22 عاما.

وكشف المعبي عن مسمى جديد للزواجات بدأ يظهر بقوة وهو "الزواج النهاري" مؤكداً أن الزواج المذكور يلقى رواجا من قبل الشخصيات المرموقة وخاصة رجال الاعمال والموظفين بالوظائف القيادية بجدة الذين يخاف أغلبهم من الزوجة الاولى وليس لديهم الجرأة على إعلان زواجهم الثاني بالإضافة إلى الفتيات العاملات بوظائف تستلزم وجودهن بمقار وظائفهن بالفترة الليلية مما يجعل حياتهن الزوجية تتم في فترة النهار مؤكدا أن عقد الزواج المذكور صحيح إذا اكتملت شروطه وأركانه وهو متعارف عليه في الفقه الاسلامي.

ونقلت صحيفة المدينة السعودية عن المعبي قوله إن زواج المسنات من شبان صغار يعود أن أغلبهن يبحثن عن الزوج ذي البينة الرياضية والذي لديه قدرة على اشباع المرأة عاطفيا مؤكدا أن الأمل يحدوه لأن تكون مثل هذه الزواجات قادرة على تخفيف من نسبة الطلاق التي انتشرت بين الازواج المتكافئين في العمر والتي وصلت في بعض المناطق والمحافظات السعودية إلى 60% من إجمالي عقود الأنكحة.

تعليقات

أضف جديد

مسلم ضائع  - مليون مبروك عليكم   |2010-07-26 08:19:39 يا شماتة أبلة ضاضا فينا!!! كل يوم يخرج علينا مسمى جديد لزواج جديد. من يجرؤ أن يقول لشيعة أن زواج المتعة حرام. على الأقل عندهم الدائم والمنقطع. ولكن نحن عندنا الدائم وما يتعدى الـ 70 نوع من أنواع الزواجات الجديدة. الله يخارجنا رد

إلى مسلم ضائع قول أنك شيعي وخل  - إلى مسلم ضائع قول أنك شيعي وخلصنا ليش مستحي ؟   |2010-07-28 00:20:03 إلى مسلم ضائع قول أنك شيعي وخلصنا ليش مستحي ؟ رد

sun101@ymail.com  - sun101@ymail.com   |2010-07-26 08:23:41 انـــــــــــــــا من زمــــــــــــان ابغى مسيـــــــــــــــــــار . ولا شفـــــــــــــــــت شئ . رد

الشريف حاتم الهاشمي  - مكة المكرمة -شرفهاالله تعالى-   |2010-07-26 08:50:16 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ياشعب مبروك المسمى الجديد(الزواج النهاري) يعني- يفرك من العمل---ويعطل مصالح البشر اكثر من ماهي معطلة- يعني يخوف رجال وهو يخاف من حرمته- وهاذي شهادة-واضحة من شيخنا الجليل الشيخ احمد المعبي- ان رواج مثل هذه الزيجة-بين الطبقات الشبعانة على مايقولون اللهم لاحسد- الله يكرم الجميع بفضله ومنه وعطائه وجوده واحسانه سبحانه وتعالى والارزاق بيد الله عزوجل-وللاسف الشديد ان هناك فئة كثيرة من الناس تحب تقطع ارزاق الناس وتحوجهم الى عدة امور هم في غنا عنها-ومجملها ومضمونها وواقعها ضياع بكل المقايس؟؟؟ -وذكر شيخنا الفاضل الكبارية-من اصحاب النفوذ ورجال الاعمال واصحاب المراكزالمرموقة؟والقيادية؟وهنا--خبر حقيقة يفرفش بيه الواحد من الصباح- قيادية ويخاف من الزوجة الاولى-- وهو يقود او قائدآ للرجال بمجال عمله- واقول واقول ماشاء الله تبارك الله-قبل مدة العالم طارت وهاجت كيف البنت الصغيرة تتزوج بااكبر منها بعشرين او بخمسين سنة-اليوم الموضوع مختلف-وليس بجديد ولا بغريب ولا بعجيب- ايش العالم دا- ايش الكلام هذا ياشيخنا الكريم (ظواهر جديدة بدئت تطفوا على السطح)العالم دا-اوده-اوداه-او او الى اخره من او-- صار او سار ينسى بسرعة--يالي بتنسوا-فرمتوا-الذاكرة شوية--نرجع-- لسيد البشرية سيدالاولين والاخرين المرسل من الله رحمة للعالمين سيدولد اجمعين سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه اجمعين وعلى من سار على نهجهم الى يوم الدين--- سيدنامحمد صوات ربي وسلامه عليه-عندما تزوج بام المؤمنين سيدة من سيدات نساء العالمين وام من امهات المؤمنين السيدة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها وارضاها كم كان عمره عليه افضل الصلاة وازكى التسليم وكم كان عمرها رضي الله عنها وارضاها-- ....................................................... وكثير من الناس زواجهم بااكبرمنهم-من الجنسين وفي الغالب الرجال يكبرون عن النساء سنآ-ولكن ليس زواج الصغير باالكبيرة--شيئ جديد اوغريب او نادر-- ...................................................... فزواج الكبيرة باالصغير او الصغير باالكبيرة-موجود من عهد سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم- والجديد-على(بعض) الناس هو-زواج-المسيار-المحبار-المسفار-المطيار-وربما يضاف اسم اخر او قد اضافوا- زواج(الخيار)وليس خيار السلطة والطرشي-يعني مثل مابنشوف الان ومنها ماعرض هنا عبر هذا المنبر الحر- ان اكثر من بنت تبي تركي وتبي وتبي الى اخره- من الي يبونه بنات وشباب اخر زمن ومسميات اخرى كزواج الوناسة- والسياحة- والمسافر والمغادر-والان النهاري وربما في المسميات القادمة سنجداسماء تعد للبعض بنظرهم غريبة وشيئ جديد وستجد كل تلك المسميات رواج لها بجميع طبقات المجتمع وستجد لها من المحللين الكثير واذا اكتملت شروطه واركانه سيكون متعارف عليه في الفقه الاسلامي-ويظل الفقراء ومعدمي الدخل وذوي الدخل المحدود دائمآ (مكانك راوح) ولا يستطيعون الحصول على الكثير من ماهو متعارف عليه في الفقه الاسلامي؟؟؟ فقولوا جميعآ معي اللهم اجعلنا من الفقراء اليك دائمآ ابدآ- وعلى مايقولون للحديث بقية-- ولااقول غير لاحول ولا قوة الا باالله العلي العظيم اللهم اصلحني واصلح العباد والبلاد يارب العالمين آمين)) رد

محمدي بن ابي منذر ( حساوي واف   |2010-07-26 09:01:41 السلام عليكم ورحمة ربنا تعالى الذي خلق الزوجين الذكر والانثى سؤال لماذا لا يريدون الاعتراف بزواج المتعة ؟ في الاسلام زواجين شرعيين وهما زواج دائم وزواج منقطع ( المتعة ) كما يقول الشيخ الكلباني لا يهم المسميات اهم شيء اكتمال اركانه وشروطه وقبول وايجاب سؤال آخر من الذي حرم زواج المتعة ؟ رد

سلمان احمد  - أنواعها كثيرة   |2010-07-26 10:04:14 أنواع الزواج تعددت وأصبحت كثيرة مسيار مسفار عرفي زواج فرند الزواج السياحي الزواج السري الزواج المدني زواج الموبايل زواج الكاسيت او السي دي زواج الانترنت زواج الفيديو زواج الرسائل وكلها قد ظهر من يفتي بجوازها بشكل أو بآخر ماعدا زواج المتعة فقد أجمعوا على حرمته ( عش رجباً ترى عجبا) رد

ساري  - انا أجاوبك   |2010-07-26 17:18:57 المدعو سلمان احمد,, لأن العبرة عندنا هي في اكتمال شروط الزواج من عدمه ولا مشاحاه في الاسماء.. الزواج الذي تكتمل شروطه فهو زواج شرعي وسميه ماتسميه,,أما غير ذلك مثل المتعه التي لايتوفر فيها ادنى شرط من شروط الزواج فهي زنى صريح حتى وان حللها لكم المعممين,, عرفت الفرق الآن؟! رد

مواطن- ساري   |2010-07-27 05:18:36 ساري، قولك أن زواج المتعة غير مكتمل الشروط فواضح جهلك بأحكام الدين حيث أن جميع كتب والحديث تروي بأنه كان من السنن المباحة والمعمول بها عند المسلمين على زمن الرسول صلى الله عليه وآله (والذي لم يكن بعد فرق اسلامية- شيعة وسته). ودليل محرميه هو تحريم الخليفة الثاني له. ومن يقول بحرمته فهو يزعم بأن حكم الخليفة أما مخالفا لحكم اله ورسوله أو أن الخليفة يملك التخويل بإصدار أحكام تشريعية مقابل الأحكام التي اتى بها الرسول من عند الله. وحاشا أن يكون ذلك لأحد بعد أن أكمل الله دينه بنص القرآن. نعم هناك توجيه آخر للمسألة وهو أن هذا من عمل الشبعة ولكن هل هذا مبرر عقلائي بعد ثبوته عن الذي لا ينطق عن الهوى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أرجو النشر للحيادية!!!!!!!!!!!!!! رد

ساري  - المدعو مواطن   |2010-07-27 10:03:28 المتعه لم تكن سنه يا مفتري على الشريعه,,بل ابيحت لثلاث ايام لا غير,, والذي حرمها ليس الفاروق يا مفتري على الصحابه,,انما حرمها رسول الله صلى الله عليه وسلم,, والجميل ان راوي حديث النبي هو علي رضي الله عنه والاجمل ان الروايه في كتبكم,, مع هذا يتبجح الشيعي ويكذب عيني عينك!! رد

مواطن111  - ..   |2010-07-26 11:34:10 طيب وما المانع مادام الزواج مكتمل الشروط؟؟!! حاسدين الناس على ماأحل الله لهم؟؟!! عالم غريبه,,يدعون الى الحرام ويحاربون الحلال!! رد

واحد من الناس  - ...   |2010-07-26 11:37:37 هههههههههههههههههههههههههههههههههههه زواج نهار و زواج مسفار و وزواج مدري شنو و مسوين حفله على زواج المتعه عند الشيعه الله يستر بكره يطلع زواج يوم و يوم ويقولون بعد هذا الشي موجود ويقولون بعد مثل موضوع ارضاع الكبير الحديث مغيب لاتصير عليه مشاكل هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه كأن المشايخ صارو يخوروها بقوه و صارت تتطلع فضايح صرت اشك بصحة المذهب يعني ما اتوقع كل يوم يطلع شي جديد بالمذهب اشدعوه اختراع مو مذهب رد

الشريف المخزومي   |2010-07-26 11:56:03 عجوز عجوز بس رياضي....... رد

سارا   |2010-07-26 12:12:07 خليهم يعني بس الرجال الي يتزوجوا وحده احده اصغر منهم بعشرين سة! دام انو بموافقة الطرفين وعلى سنة الله ورسوله ومافي احد بتضرر والولد ماهو تحت سن العشرين .. خليهم الله يهنيهن ببعض بس يكون على سنة الله ورسوله يعني نفقة ومصرو واعتراف بالاطفال وفي حال الطلاق النفقة .......... رد

واحد  - لعيب فى النفوس وليس فى الدين   |2010-07-26 12:23:02 وهل الزواج الثانى غير مرموووووووووووووق اليست امراءة ولها كرامة ...........كيف تحترم الشعوب الاخرى الاسلام رد

أ.فلسفه  - شي طبيعي   |2010-07-26 12:30:37 اذا على زواج كبيرات السن والارامل والمطلقات الكبيرات من شبان...مافي اي مشكله...وماله داعي أحد يعمل منه مشكله او ظاهره. اولا: لانه حلال....(ولهم أسوة في زواج السيدة خديجه من الرسول-صلى الله عليه وسلم) ثانيا: لانه مدعاة لدرء المفاسد(الزنا)والعلاقات الغير شرعيه. ثالثا:لانه لما الرجال الطاعنين في السن واللي اعمارهم 70 و80 سنه يتزوجون صبايا اعمارهم 15 و20 سنه...ما احد يكلمهم وبالعكس..الكل يبارك له..ويحسده على السعاده.....وطبعا حجتهم(ان الرسول-صلى الله عليه وسلم-تزوج عائشة وهي في التاسعه) سبحان الله ..انهم ما يتبعون السنه الا في هذا الشي...اما معاملة الزوجه كما كان الرسول يفعل...وربي انهم ما يدرون وين ربي حاطهم...ويفعلون ما وجدوا اباااااااااااائهم-الجهلة-يفعلون. رد

نوره  - :s   |2010-07-26 12:30:55 هل يقتدون بالسنة ؟؟ رد

ليالي الغمراوي(مواطنه غيوره)  - هل يوجد فتوى جديد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟   |2010-07-26 12:45:13 الله يخارجنا كل يوم شيء جديد عموما اذا الموضوع لايتعدى الحرام ومباح الرسول (ص)تزوج خديجه رحمها الله وهى اكبر منه فمالمشكله هل يوجد فتوى جديده ؟؟؟؟ رد

بلاك بيري 07   |2010-07-26 13:05:39 سبينا الشيعه وشهرنا بهم فقط لان بعضهم يجوزون ما يسمى بزواج المتعه وهو زواج بنية الطلاق والآن سبحان الله كل يوم طالعين بعناوين لزيجات بنية الطلاق هي متعة مقنعه ولا شك نصيحتي بالكشف قب الاقدام على مثل هذه الزيجات من امراض معدية كالايدز والوباء الكبدي والزهايمر رد

يقيني بالله يقيني******  - حسبي الله   |2010-07-26 13:40:58 الله ياعيني على الأختراعات الذهبيه الى تطلع من المطاوعه بتسمية وتقسيم مااحله الله عزوجل بالأرتباط المقدس ما بين االذكر والأنثى إنا لله وانا اليه لا راجعون رد

محتار  - شهر رمضان   |2010-07-26 13:46:28 وماذا سيفعل المتزوجون نهارا في الشهر الفضيل !! هل يحق لهم ممارسة حياتهم الزوجية نهارا أم ستأتي فتوى بإجازة ممارسة حياتهم الطبيعية في الشهر الفضيل نهارا والصوم ليلا !!! رد

هزيم الرعد   |2010-07-26 14:14:10 بصراحة كثيـر من النساء من عمر 30 الى 40 مزيونات رد

عبدالله  - ريال بوتيس   |2010-07-26 14:44:20 ياليت الدكتور احمد يصدر لنا زواج تحت مسمى الزواج المؤقت !! يعني الواحد اذا رقم الوحده يروح معها اقرب شقة ويقضي الي يبي ويدفع لها المهر وينزلها بيتهم !! وبكذا نكون قضينا على العنوسة !!! لله دركم كل يوم طالع لنا شي جديد السعودية الحين يطلقون عليها ام العجائب !! رد

لهاليبو  - جده   |2010-07-26 15:18:46 انا جاهز للزواج من اي خمسينيه طبعا مسيار .. ولكن اين اجدهم ماهي الطريقه المناسبه رد

فهد  - ههههههههههههههههه   |2010-07-26 15:22:56 عجوز وتبي جسم رياضي وعاطفي خخخخخخخخ انا يا متزوجها والله ابطت رد

مسلم عربي  - ما فهمنا   |2010-07-26 15:24:39 ما فهمنا هالزواج هل بس انه في النهار بس وفي الليل لا ؟؟؟؟؟؟ والا كيف؟؟؟؟؟؟ رد

فرفوش بس مربوش   |2010-07-26 15:25:12 الكل يبحث عن المتعه سواء حلال ام حرا م نسأل الله الحمايه اما بنسبه لموضوع الشابين المذكورين اعلاه فأستطيع ان اقول ان اسرهم لم يعلمو بذلك ازواج لسخافته وسخافت من دلهم عليه رد

مازن  - وينهم طيب ؟؟؟   |2010-07-26 16:29:10 ليش ما في شفافيه مو حلال هي نبغي مؤسسه زواج نهاري ومسيار مكتب فيه لوحه نروح له نعطيه اتعاب .. لي 5 سنين اسدد قروضي وانواع الديون وباقي ما تزوجت !!!! رد

ضيف الله العتيبي  - انا ابي وحده   |2010-07-26 16:36:37 اذا فيه وحده اكبر من 35 انا ابي اتزوجهااااااااااااااااا رد

سارا   |2010-07-26 18:02:19 بس انا اشوف في كل الاحوال والاوضاع عند اخذ زوجة ثانية لابد استشارة الاولى واذا ما بدها ما تنجبر انها تتحمل الزوجة الثانية .. هم الاتنين يجلسوا ويتوصلوا لحل كل شي بالتفاهم والمنطق والعقل رد

يوسف  - هذا جزاءكم   |2010-07-26 19:49:47 هذا جزاء من يترك السنة و يأتي بالبدعة والمبتدعين في صحيح البخاري و مسلم و كل كتب الصحاح الرسول أحل المتعة و الصحابة أعترفوا في كتب الصحاح أن النبي لم يحرمها وكانوا يفعلونها حتى بعد النبي ولم تكن مشكلات الزواج موجودة في تلك الأيام لكن تحريم هذه السنة هو الذي خلق المشاكل في قضية الزواج و المجئ بالبدعة زاد الطين بلة فيا عالم أفيقوا حتى أبسط أحكام الأسلام تتضاربون فيها وتخلقون على الأسلام ما ليس فيه أرجعوا إلى كتاب ربكم و سنة نبيكم ففيهما الشفاء ولا تطيعوا هؤلاء المتمشيخين المدعين العلم و التعلم و هم ليسوا كذلك goozef.007@hotmail.com رد

عمر المصباحي الهاشمي  - منتهيات الصلاحيه   |2010-07-26 19:53:44 مع إحترامي للجميع ..لكن ثابت طبيآ ..إن زواج الرجل الصغير السن من المرأه التي يتعدى عمرها الأربعين هو أمر غير صحي ويؤدي إلى تعب وأمراض وخمول وضعف شديد للشاب ويعجل بضعفه وشيخوخته وربما بموته فإنتبهوا يا شباب .بلاش من الشئ المنتهي الصلاحيه .. رد

ابوعبدالله  - الدمام الشرقيه   |2010-07-26 20:23:51 يعني ابغي واحد فقط يفك هذه المعادلة ويحل هذا السؤال العويص مسيار مسفار فرند نهاري صيفي ماهو الفرق مع لغز المتعة ورمي الشيعة بحجج البليد اصحوشوي ترى الدين في خطر والفتاوي يعمي شغالة رد

شيعي وافتخر  - القطيف   |2010-07-26 21:32:46 زواج المتعة حلال لانه مكتمل الشروط الشيخ عبدالله المطلق وفي جريدة الرياض قال بالحرف الواحد / يجوز للمبتعث الزواج في بلد الابعاث ويطلقها بعد ذلك شرط ان لا يخبر زوجته بنيته . (أي يخدعها ) اما عندنا فعليه ان يخبرها قبل الزواج . وممكن ايضا ان يتفقا على الزواج الدائم ان شاءا. كما ان الزواج احله الرسول ولم يحرمه الاعمر. وووو... الخ رد

شيعي وافتخر  - القطيف   |2010-07-27 00:11:25 الى ساري / اذا كان زواج المتعة زنا عندكم . فعندما أحل من قبل الرسول (ص) فهل كان في ذلك زنا ؟ فهل الرسول في ذلك الوقت والعياذ بالله امر بالزنا !! جاوب رد

مرزوق الطارش  - الرياض   |2010-07-27 00:14:44 ان هذا الزواج مما يهدم العمر ويقرب الاجل كما قال المثل لكن يمكن يكون عندهما مال فيكيون الشابان اعلاه تزوجا من اجل ذلك فلا يمكن ان يتزوج الشاب من امرأة في عمر والدته ويقضي على شبابه بهذه السهولة!!!!!!!!! وبصراحة انا ابحث عن هذه الزيجات ولم اجدها الا في الاعلام !!!! مدري هولاء البشر كيف يحصلونها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ رد

عيش واسمع  - عجيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــب   |2010-07-27 00:42:40 نهاري هههههههههههههههههههههههههه عشنا وشفنا ........!!!!!!!!!!! طبعا هذاه الفتواي تخرج لاغراض ارضاء اهل الاموال والمتمكنين يعني ادفع وخذ فتوى الي تعجبك نهاري هههههههههههههههههههههههههههههههههه رد

زيد عمر الدوسري  - الرياض - عز وفخر   |2010-07-27 00:50:48 اخواني هم كم زواج عندنا !!! كان لي صديق شيعي تعرفت عليه في مصر ..ووالخ . المهم / ناقشته عن المتعة وكانت الدهشة انه احرجني , ان في الصحاح كالبخاري ومسلم موجود بالنص جواز زواج المتعة وهي ليست نص واحد وانما نصوص كثيرة . المهم عندما رجعت البلد لم اجد الا القليل من هذه النصوص في الصحاح , سؤال مالفرق بين الصحاح في مصر والصحاح هنا اي عندنا في الرياض . يا جماعة ترى شيوخنا سامحهم الله يخفون عنا الحلية في هذا الزواج ومدري شنهو السبب . بعضهم يحل المسيار والبعض من الجماعة لا . ويش التناقض تراني مليت ومليت . يعني اللي تزوج مسيار زاني والعياذ بالله ؟!!! يا جماعة بالله عليكم وضع مشاركتي وشكرا . رد

نجديه  - كله لعب وضحك ع الذقون   |2010-07-27 03:21:27 كل يوم طالعين لنا بفن جديد، مابقى إلا يطلع لنا زواج الساعه اوالساعات والله مهزله . والي يستنكرون زواج النسيوينات اللي تتعدى اعمارهن الأربعين، يعني مالهن حق يونسون أنفسهن؟ ولاّبس الرجال يكبرون لمن يحبون ركبهم وهم يدورون على متعتهم ومزاجهم!!!! ولأخ لمبه ماأدري المصباحي من قال ان الزواج من المرأه كبيرة السن يضر؟:!!!، دعّم مقالك بالدليل الطبي ولا تلقي الكلام على عواهنه. رد

أبن السعودية  - السعودية   |2010-07-27 07:38:40 المتعة حلال في صحيح مسلم والبخاري الزواج المؤقت "المتعة" في كتب السنة الموثقة : صحيح البخاري,تفسير القرآن, الحديث 4249 ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏‏قال : (( ‏كنا نغزو مع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏‏وليس معنا نساء فقلنا ألا نختصي فنهانا عن ذلك فرخص لنا بعد ذلك أن نتزوج المرأة بالثوب ثم قرأ ‏ ( ‏يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ) )) القرآن الكريم [87:5] يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُحَرِّمُواْ طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللّهُ لَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ صحيح البخاري, تفسير القرآن, الحديث 4156 ‏عن ‏‏عمران بن حصين ‏قال : (( ‏أنزلت ‏‏آية المتعة ‏‏في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله ‏‏صلى الله عليه وسلم ‏‏ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات قال ‏‏رجل ‏برأيه ما شاء )) صحيح مسلم, النكاح, الحديث 2498 ‏عن ‏‏أبي نضرة ‏‏قال : (( ‏كنت عند ‏‏جابر بن عبد الله ‏‏فأتاه آت فقال ‏ابن عباس ‏وابن الزبير ‏اختلفا في ‏‏المتعتين ‏فقال ‏جابر ‏‏فعلناهما مع رسول الله ‏‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ثم نهانا عنهما ‏عمر ‏فلم نعد لهما )) صحيح مسلم, النكاح, الحديث 2496 عن ابن جريج ‏قال : (( قال ‏عطاء ‏ ‏قدم ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏‏معتمرا فجئناه في منزله فسأله القوم عن أشياء ثم ذكروا ‏‏المتعة ‏‏فقال ‏‏نعم ‏‏استمتعنا ‏‏على عهد رسول الله ‏‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وأبي بكر ‏‏وعمر )) صحيح مسلم,النكاح, الحديث 2497 عن ‏جابر بن عبد الله قال : (( ‏كنا ‏ ‏نستمتع ‏‏بالقبضة ‏من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم ‏‏وأبي بكر ‏‏حتى نهى عنه ‏عمر ‏‏في شأن ‏عمرو بن حريث )) صحيح مسلم,النكاح, الحديث 2500 عن ‏‏سبرة ‏‏أنه قال: (( ‏أذن لنا رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بالمتعة ‏فانطلقت أنا ورجل إلى امرأة من ‏بني عامر ‏كأنها ‏‏بكرة ‏عيطاء ‏فعرضنا عليها أنفسنا فقالت ما ‏‏تعطي فقلت ردائي وقال صاحبي ردائي وكان ‏رداء ‏ ‏صاحبي أجود من ردائي وكنت أشب منه فإذا نظرت إلى ‏رداء ‏‏صاحبي أعجبها وإذا نظرت إلي أعجبتها ثم قالت أنت ورداؤك يكفيني فمكثت معها ثلاثا ثم إن رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم ‏‏قال ‏ ‏من كان عنده شيء من هذه النساء التي ‏‏يتمتع ‏فليخل سبيلها )) صحيح مسلم, النكاح, الحديث 2508 عن عروة بن الزبير قال : (( ‏أن‏ ‏عبد الله بن الزبير ‏‏قام ‏‏بمكة ‏‏فقال ‏‏إن ناسا أعمى الله قلوبهم كما أعمى أبصارهم يفتون ‏ ‏بالمتعة ‏يعرض برجل فناداه فقال إنك لجلف جاف فلعمري لقد كانت ‏‏المتعة ‏تفعل على عهد إمام المتقين ‏ ‏يريد رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال له ‏ ‏ابن الزبير ‏ ‏فجرب بنفسك فوالله لئن فعلتها لأرجمنك بأحجارك ‏ ‏قال ‏‏ابن شهاب ‏ ‏فأخبرني‏ ‏خالد بن المهاجر بن سيف الله ‏ ‏أنه بينا هو جالس عند ‏‏رجل ‏ ‏جاءه رجل فاستفتاه في ‏‏المتعة ‏ ‏فأمره بها فقال له ‏‏ابن أبي عمرة الأنصاري ‏ ‏مهلا قال ما هي والله لقد فعلت في عهد إمام المتقين )) أخيرا أختم كلامي {وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} . [الحشر/7] رد

صائب محمود  - زواج   |2010-07-27 08:05:43 سلام عليكم تعددت الاسماء والزواج واحد اذا اكتملت شروط العقد رد

باسم يوسف  - القطيف   |2010-07-27 08:18:01 الي اسمه ساري لاوفرحان جاكم البطل يقول( انا أجاوبك) سل سيفه عنتر طبعا هذا المغفل ومن امثاله الكثير الكثير يتكلم مثل البغبغاء ما يدري ايش يقول فقط يردد ماقاله له الجهال والحاقدين امثاله.. قبل لاتفتي بمالاتعلم (كالعاده) روح اقرا كتب االشيعه في المتعه عشان تعرف وانت تتكلم ويكون عندك دليل وحجه لاكن وللاسف هذي الاشكال لازالت عقليته تعيش في العصر الحجري لانه حاقد ومتعصب . قال تعالى { فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً } (24) سورة النساء هذي بعض مصادر اهل السنه في هذع الايه ويوجد الكثير ذكر القرطبي في تفسيره - ج 5 - ص 130 وقال الجمهور : المراد نكاح المتعة الذي كان في صدر الاسلام وذكر ابن كثير في تفسيره - ج 1 - ص 485 وقد استدل بعموم هذه الآية على نكاح المتعة ولا شك أنه كان مشروعا في ابتداء الاسلام ثم نسخ . وقال أيضا ً في نفس المصدر : فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فأتوهن أجورهن فريضة " وقال مجاهد : نزلت في نكاح المتعة وذكر ابن حجر العسقلاني في العجاب في بيان الأسباب - ج 2 - ص 858 قوله تعالى * ( فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ) * قال مقاتل نزلت في المتعة وذكر الثعالبي - ج 2 - ص 210 وقال ابن عباس أيضا وغيره : إن الآية نزلت في نكاح المتعة ، قال ابن المسيب : ثم نسخت رد

باسم يوسف  - القطيف   |2010-07-27 08:23:17 اذ تبغى بعد موجود يا حكيم زمانك وذكر السيوطي في الدر المنثور - ج 2 - ص 140 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد فما استمتعتم به منهن قال يعنى نكاح المتعة * وأخرج ابن جرير عن السدى في الآية قال هذه المتعة الرجل ينكح المرأة بشرط إلى أجل مسمى فإذا انقضت المدة فليس له عليها سبيل وهي منه بريئة وعليها أن تستبرئ ما في رحمها وليس بينهما ميراث ليس يرث واحد منهما صاحبه * وذكر الشوكاني في فتح القدير - ج 1 - ص 449 قوله ( فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن ) " ما " موصولة فيها معنى الشرط ، والفاء في قوله ( فآتوهن ) لتضمن الموصول معنى الشرط ، والعائد محذوف : أي فآتوهن أجورهن عليه . وقد اختلف أهل العلم في معنى الآية : فقال الحسن ومجاهد وغيرهما : المعنى فما انتفعتم وتلذذتم بالجماع من النساء بالنكاح الشرعي ( فآتوهن أجورهن ) أي مهورهن . وقال الجمهور : إن المراد بهذه الآية نكاح المتعة الذي كان في صدر الإسلام ، ويؤيد ذلك قراءة أبي بن كعب وابن عباس وسعيد بن جبير ( فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن ) جامع البيان - إبن جرير الطبري - ج 5 - ص 18 وقال آخرون : بل معنى ذلك : فما تمتعتم به منهن بأجر تمتع اللذة ، لا بنكاح مطلق على وجه النكاح الذي يكون بولي وشهود ومهر وذكر البغوي بتفسيره - ج 1 - ص 413 ( فما استمتعتم به منهن ) اختلفوا في معناه فقال الحسن ومجاهد أراد ما انتفعتم وتلذذتم بالجماع من النساء بالنكاح الصحيح ( فآتوهن أجورهن ) أي مهورهن وقال آخرون هو نكاح المتعة وهو أن تنكح امرأة إلى مدة فإذا انقضت تلك المدة بانت منه بلا طلاق ويستبرئ رحمها وليس بينهما ميراث وذكر محيى الدين النووي في المجموع - ج 16 - ص 253 وقيل في قوله تعالى ( فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن ) المراد نكاح المتعة ، والآية محكمة رد

abodeena@gmal.com  - abodeena@gmail.com   |2010-07-27 14:19:09 السلام عليكم ورحمة الله ok س/ الحين هم قالو زواج , مو علاقه غراميه !! بالعربي مافيها شيء ,, الزواج مايحكمه سن او اي شيء .. والزواج ستر عارفين وش معنى ستر ,, حلال ومافيه خوف ,, وياكثر من تزوجو مسيار وصارت احلا زواجه ودائمه ... انا ابي اتزوج مسيار لكن والله مالقيت .. او بالاصح نسمع بكلام ونشوف غيرو .. يارب ترزقنا بزوجه لو ساعه باليوم ههههه تحياتي للجميع .. رد

حسين الاسمري  - قلب الوطن   |2010-07-27 15:21:47 معليش يامن اسميت نفسك شيخ كيف انتشرت في الاونة الاخيرة زواج المراءة الكبيرة بالشاب وتقول ضاهرة واساسا رسول الله صلى الله علية وسلم تزوج خديجة بنت خويلد رضي الله عنها وعمرها اربعين سنه وعمره صلى الله عليه وسلم 25 سنة عن أبي هريرة رضي الله عن...ه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((سيأتي على الناس سنوات خدّعات، يُصَدق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها الصادق، ويُؤتمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة))، قيل وما الرويبضة يا رسول الله ؟ .. قال: «الرجل التافه يتكلم في أمر العامة» رد

مواطن دوت كم؟؟  - 20----50   |2010-07-27 15:59:57 هو في العشرين وهي في الخمسين فرق ثلاثين حرام ياخي شبابك يضيع مع كهلة . طيب افرض تزاعلتوا كيف تراضيها بالله فهمني وش نقول لها (( ياعمري والا ياخاله والا عمه ........) على العموم مصممين منع الزواج من الخارج ومقفلين على الشباب في الداخل لا وظائف تبيض الوجه ومستقبل اسود وهذي النتائج . بييع للي يدفع اكثر الشاب يتزوج عجوز معها دراهم والبنت تزوج شايب وبيفشل زواجهم ليش لان الفلوس عندنا الحين مالها طريق الا ( تورثها او تتزوجها او تسرقها ) والله خايف بكره نلاقي خبر في الجرايد ( شاب يتزوج عنز والا بنت تتزوج خروف ). والله بربسه ياجماعه هذي حياة ؟؟؟ ملاحظة : (زفت المعاريس فوق على الحان اغنية صبوحه خطبه نصيب ) رد

اوان الورد  - الرياض   |2010-07-28 02:52:14 المعممين اباحوا زواج المتعة والمتمشيخين حرموه واوجدوا بدلا عنه مسمى لالف متعة ومتعة يقول بعض دعاتنا عن الشيعة بزعم القدح فيهم انهم ابناء المتعة وانا لست بفقيهة ولا اعلم نسخ هذا الزواج ام لم ينسخ وجد اصلا ام لم يوجد لكنه على علاته اهون شرا مما حلله بعض علماؤنا وهو الزواج بنية الطلاق فهنا اكتمل الفسق بالخش والخديعة فهو هنا يستمتع الى جانب انه يخدع ياتي الرجل خاطبا الفتاة ويظهر لها حرصه على السكن والمودة التي هي من اسس الزواج توافق بدورها على الارتباط به لكنها تصدم بالحقيقة المرة حين ياتيها خبر طلاقها وما ذاك الا لان مدة دراسته قد انتهت هنا اكان الزواج شرعيا ام زواج متعة ارجو ان يجيبني احدكم لانني ارباأ بديني ان يدعو الى الكذب والتدليس والغش واتباع الغرائز البهيمية رد

Fahad  - حرام اللعب على البنات والله حرام   |2010-07-28 12:12:25 والله صار زواج المتعة عند الشيعة اهون من الزواجات الجديدة عندنا على الأقل البنت لما تنخطب تعرف متى زوجها سيتركها وتحسب حسابها على ذلك. مو مثلنا تتزوج مسيار او مسفار او مصياف وغيرهم والمسكينة تعتقد انه زواج مستقر وتنصدم بعد فترة بورقة طلاقها وقد تكون الفتاة حامل او أصبحت أم ويااااما حصلت. رد

ينهاري مش فايت  - يا نهاري اسود ومطين بطين   |2010-07-28 22:53:28 زواااااااااااااااااج نهااااااااري ينهاااااااااري اسود ومطين بطين خليتو ايه للعيال الصغيرين طيب ينهااااري مش معدي رد

مجنون بس صاحي   |2010-08-01 03:46:32 الصراحه كلكم هبلان ومخابيل ومجانين فشلتونه ويه الغرب استحو ع وجوهكم هادا يقول سني وهادا يقول شيعي وهادا حرام وهاي حلال يبه كل شي حلال رد

ابن نجد  - الله يكثر منه ومن غيره ليبتعد الشباب عن الحرام   |2011-12-25 10:21:35 والله جيد والله مافي احلى من الفله ومن المشايخ الفله مشايخ التسامح حيث ان الاسلام سهل يسير كان في عهد الرسول الاكرم وعهد الصحابة كثير زواج دائم منقطع زواج وما حلت لكم وعبيد وووو الخ . لتجنب العباد من الحرام ولان نحن بحاجه الى ذالك حيث لا يمكن لنا وبكل صراحه الزواج من الدائم المهر والشبكة وووو 100000 ما تكفي وانا راتبي لا يتجاوز 3000 ريال وانا رجال *** في عز شبابي كيف لي ان اعمل اّذا هذا النوع من الزواج هو الجيد وياريت تحصل لي بنت كبيره وقادره افضل من الذهاب الى الحرام . والله ولي التوفيق رد

ساري   |2011-12-25 21:53:09 وماذا تقولون عن الآية الكريمة(فما استمتعتن به منهن الا اجل مسما فأتوهن اجورهن) رد

أضـِف تعليقك
الاسم:
البريد الالكتروني:	لا تبلّغبلّغ
العنوان:

3.26 Copyright (C) 2008 Compojoom.com / Copyright (C) 2007 Alain Georgette / Copyright (C) 2006 Frantisek Hliva. All rights reserved."