باريس حارة. صيفها خانق كما يقول الفرنسيون. لكنه معتدل ممتع للقادمة مثلى من لهب الخليج الحارق ودرجاته التى تصل لما فوق الخمسين. الناس مستاؤون لكنى لا أشعر بأى ضيق، طالما أن الحرارة تحت الثلاثين فأنا بالنعيم.
باريس رومانسية. تنضح بالحب. تكسر قاعدة الشعراء التى تشبه المدينة بالفتاة، فلم تخلق بعد امرأة تنافس جمال باريس وغوايتها. وتكسر قاعدة القول بأن أبشع شىء هو السير وحيدا ببلد الرومانسية إذ لم أشعر بذلك، فالحب يغلفك. الحب هنا يتعدى العلاقة بين الأشخاص. يغدو بينك وبين المدينة، بينك وبين تاريخها وثوراتها وحريتها وحروبها ومجازرها وأرواح قتلاها وقصص عشقها ومقصلاتها التى جزت رؤوس هراطقة وفلاسفة وملوك ونبلاء.
أتجول بين قصور وأبنية ومسارح باقية كما كانت لحظة بناها، لم تهدمها الثورة انتقاماً للفقراء بل أبقتها معلماً شامخاً تدعمه قيم الحرية والديمقراطية وميل حضارى للحفاظ على التاريخ. ثم أمضى بقية اليوم عند نهر صاف تربط ضفتيه جسور رزينة تود لو تستلقى على رصيفها أو تكمل على حافة سورها بقية العمر ترقب من تحتك السفن وضفاف العشاق ومختلف المارة.
قالت لى صديقتى: لا أصدق أن السفارة السعودية بباريس تدعوك للمشاركة بوفد إعلامى رسمى، فى سنوات خلت لم تكونى لتتلقين ذات الدعوة.. أجبتها مبتسمة: أليس دليلاً على أننا نمر بفترة إصلاحية؟
فى الطائرة كنت أفكر بكلامها بشىء يسير من القلق. أخذت أستعد لسماع تعليقات عديدة وأستعد للرد، ثم حاولت أن أسترخى على مقعدى فلست ذاهبة لمعركة. الأمر لن يكون أكثر من مجرد لقاءات عابرة، كانت المشكلة أنى لم أعتد المشاركة بالوفود الرسمية. اعتدت الكثير من الدعوات ما عدا ما له علاقة بالرسميات والوجود ضمن أطر الدبلوماسية.
ولأن المظهر المحافظ مهم بالنسبة لمجتمع كالمجتمع السعودى فقد أنفقت عدة ثوان لمعرفة: ما الزى الملائم للمناسبة؟
هل علىّ ارتداء زى طويل وقاتم؟ وفى لحظات قررت كعادتى أن أكون نفسى، وأن أرتدى ما كنت لأرتديه فى أى مناسبة أخرى. وسأتحمل النتائج. ولم تكن هناك نتائج، لم يعلق أحد ولم يشح أحد ببصره ولم أستمع لأى تعليق دينى كالتعليقات التى تسمعها النساء فى الشارع السعودى من أفراد عاديين يسيرون معتقدين أنهم وحدهم حاملو راية الدين وسلطة التحكم بملابس البقية، كما لم أتلق والسيدات المشاركات أى بيان يخبرنا كيف تكون أزياؤنا رغم أن جهة الدعوة هى الممثل الرسمى للدولة فى الخارج.
استقبلنا السفير السعودى الدكتور محمد آل الشيخ وزوجته الرقيقة الدكتورة فاديا البيطار وأعضاء السفارة هناك. قمنا بزيارات متعددة، إحداها لوزارة الثقافة الفرنسية، وأخرى لمركز الدراسات العربية بباريس، كما أمضينا أمسية رائعة بالمدرسة السعودية حيث جرى حفل تكريم الروائى السعودى المبدع عبده خال الحائز على جائزة البوكر لهذا العام عن روايته «ترمى بشرر». التقينا إعلاميين ومثقفين ومسؤولين. تجولنا فى أنحاء مكتبة فرانسوا ميتران، ستذكرك طرقهم المتقدمة جداً فى حفظ الكتب والمراجع ومختلف الدوريات بمقدار تراجعنا وتخلفنا عربياً على مستوى المكتبات العامة، وبالطبع لم تنته الجولة دون اللوفر.
زرت باريس من قبل لكنى اليوم أراها بعيون سعودية. السفارة السعودية هناك غريبة بكل تفاصيلها وأشخاصها وطريقة عملها. سفارة (مودرن) وفى ذات الوقت تحمل نفحات تمدك بشعور غزير بحماس واشتياق للوطن.
لقد اعتدنا نموذجا معيناً للسفير التقليدى الذى يأبى الخروج عن المعهود. يخشى المجازفة وتقديم الجديد. لا يبدع إنما يتبع نمط الأولين. أما سفيرنا هناك فنظم حفلا تكريميا بمشاركة وزارة الثقافة الفرنسية للاحتفاء بروائى سعودى يهاجمه التقليديون وترشقه الاتهامات دون أن تشفع له البوكر لتخفف العقوبة الكلامية والنقدية التجريحية تجاه المبدعين فى وطننا العربى. استضفت عبده خال فى أوائل حلقات برنامجى (مساواة). حاورته وانبهرت بقدرته العجيبة على سرد الحقيقة. صدم المجتمع وقتها وانهالت الردود إثر الحلقة فكتبت عنها المقالات. قالوا إنه كافر، ابتعد الرجل عن التقاليد. متحرر. يريد تخريب المجتمع. لكن خال برأيى ورأى المنطق من أوائل الذين أحبوا الوطن وأرادوا الانتصار للمجتمع.
كيف تكرم الدولة ذات الطابع الإسلامى شخصاً متهما بالكفر؟
على مأدبة عشاء يعلق السفير آل الشيخ بقوله: نحن ننتمى لدولة تسعى اليوم للتغيير لكن المجتمع يرفض ذلك، وهذا عكس الطبيعة البشرية للمجتمعات التى تحارب لأجل الإصلاح. كيف وصلنا لهذه المرحلة؟
تثور المجتمعات قبل مئات السنين وتموت لأجل الحرية، ومازلنا نحارب من أجل الثابت والسائد والقيود؟ ومازلت أقرأ تعليقات قراء ترفض ثقافة الاختلاف وتثور ضد ثورة الفكر والحرية بكل معانيها.
أتبقى الدولة الثائرة الوحيدة؟ الظروف تدفعها للثورة. العولمة. السياسة الخارجية. الحرب على الإرهاب. الانفتاح. الحاجة للقضاء على التطرف والعودة للطبيعة.
بالطبع نحتاج لقوانين تدعم الإصلاح، لكن هذا لا يعنى أنه لا يمارس أو غير موجود. هناك مئات الآلاف من المبتعثين السعوديين والسعوديات فى أوروبا وأمريكا. العلم ليس الدافع الوحيد وراء الابتعاث الحكومى، بل تغيير التركيبة الثقافية والفكرية لأجيال ولدت زمن التطرف. أجيال سعودية أرى بعضها يسير هنا حيث سار فولتير فتقرأ له ولجان جاك ولسيمون ولهوجو. أجيال تحكى الفرنسية وتعتقد أن ثمة روابط إنسانية تربطها بالآخر بغض النظر عن إيمانه ومعتقده. قابلت منها ابن عصره وشل عبده خال ونهلة ابنة الملاك الأديب سعيد السريحى.
سألنى أصدقاء فرنسيون عن زيارتى واختصرت الإجابة فلن يعرفوا شيئاً عن تفاصيل سفارة السعودية بفرنسا. فاجأونى بابتسامتهم وسردهم لمواقف السفير السعودى هناك، تحدثوا عن شهرته وذكائه وأخلاقه. وكيف أنه يعكس موقفاً متقدماً للسياسة الخارجية السعودية، ولم تكن مجاملة ولم يكونوا من النوع الذى يجامل. ولست من النوع الذى يكتب المجاملات لكنى تأثرت برقى الموقف السعودى فى تعيين رجل يمكنه أن يقدم الكثير فى مجال العلاقات الدولية.
باريس تعانقنى كى لا أتركها، ترشدنى صوب الحى اللاتينى الذى جذبنى. أسكرنى وأمضيت به ساعات وأياما، حتى رأيت أرواح الأدباء القدامى أمامى تكتب وترسم. هل تمنيت لو عشت عهد الفلاسفة والدماء؟
لا. أتمتع اليوم بالحرية التى وهبوها للعالم. وأعرف أن العراك فى سبيلها سيكون طويلا فى بلادى لكنه مجزٍ بالتأكيد.
.
