أريد امرأة تغفر أخطائي الكثيرة.
وتنساني اذا ما غبت كثيرا ثم تهواني إذا ما عدت قليلاً.
وتغني لي وتبكي وأنا ألفظ أنفاسي الأخيرة.

هذه الجملة كانت ضمن مقدمة رسالة بعثها لى أحد القراء (طبعا يا أستاذة لأنك لا تؤمنى بالقرآن ولا بالنبى....) لحظة. لحظة قبل أن أكمل رسالتك السطحية. كيف حكمت بأنى لا أؤمن بالقرآن ولا بالنبى؟

غافين نيوسم عمدة أكبر مدن كاليفورنيا، كان عن حياته الخاصة ريبورتاج بأحد البرامج الأميركية...
ولأنه مسؤول غربي فحياته الخاصة معروضة للتداول أمام الملأ...

كالجو السائد صارت الحياة. كالطقس. كالمناخ الذي انقلب. فصل صيفي يمتد طوال العام. بلا خريف. بلا شتاء، نحن نعشق الصيف والربيع، وتولع دواخلنا بالخريف والشتاء. بكل الفصول، الشتاء قارس رغم ذلك ورغم وصف الخريف بالكئيب ورغم أشجار الشتاء العارية وألوانه الرمادية المعتمة لكننا مولعون بالتغيير الذي يحدث، عندما تتحول الدنيا إلى عجوز طاعنة. بدواخلنا هوى لتلك العجوز الشتوية، العجوز تشعرنا بالأمان، تشعرنا بالدفء. نرتدي الصوف ونحتمي في منازلنا أمام المواقد. يلتف الأطفال حول الجدة لتخبرهم حواديتها، ويتجمع الأقارب سوية أكثر من أي وقت من السنة فليس هناك الكثير من خيارات التنزه في فصل البرد، لم نعد نشهد هذا الشتاء التقليدي، بعد أن ارتفعت حرارة الجو وصرنا نعيش فصلا أو فصلين، صار طقسنا كحياتنا مكونة من فصل واحد. هو فصل الشباب. أما الكهولة فشطبها هوسنا بالجمال والشباب من القاموس الزمني. لا أحد يريد أن يصبح عجوزا. ليس هناك امرأة تريد الاعتراف بأن عمرها قد تعدى الستين، كلهن يردن العودة مراهقات، يرتدن عيادات التجميل المنتشرة في العالم العربي، ينفخن ويشفطن ويقضين على أجمل فصول العمر.

حتى تكون لديك مادة إعلامية فاضلة أو نص درامى مثالى، عليك أن تراعى مسألة القومية العربية وألا تهملها، وكى تكون ناجحا وتُبعد عنك جرح النقد، ركز على حوار يرضى عنه الجميع..جميع العرب.. حوار يراعى تاريخ كل دولة وجغرافيتها، ويجامل نظام حكمها ولهجتها ومذاهبها وطوائفها وشكل نسائها وأخلاقهن وقيمهن وسهراتهن وملبسهن ومشيتهن.

بطاقة رمضانية لأول امرأة مصرية في مجالها. كانت من أجمل ساعات البث تلك التي أدرت بها حلقة (أول مرة في مصر) مع أول شيخة بلد سهير عطا، وايفا كيرلس أول عمدة وأمل عفيفي أول مأذونة أنكحة وأول نائبة حزب وهبة نصار أول نائبة رئيس لجامعة القاهرة. كلهن أجمعن على أن الدعم أحاطهن، شبان قرية ايفا القبطية دفعوها للترشح رغم أنها واحدة من قرى الصعيد المعروف بتشدده حيال المرأة وبحوادثه الطائفية.. رمضان كريم لتلك القرية في مركز ديروط التي تجاوزت مسائل الفروقات الجنسية والدينية، ورمضان كريم لروح الأميرة فاطمة ابنة الخديوي اسماعيل. بنيت جامعة القاهرة على أرضها وبثمن مجوهراتها التي تبرعت بها قبل أكثر من مئة عام، فيما لم تصل المرأة لمنصب رئيسة الجامعة سوى في السنوات الأخيرة.

عدد من شيوخ ورجال الدين يقدمون اليوم طرحاً مختلفاً. طرح يبدو في ظاهره تنويرياً ثائراً على مبادئ أسلافهم، إذ يقرن الإسلام بمفاهيم عصرية وإن لم يصرح عن ذلك لفظياً، يقرنه بالليبرالية وبالحرية حتى تم اختراع مصطلح الإسلام الليبرالي أو التنموي ليغدو متداولاً ودليلاً على أن الدين ليس بعيداً عن متغيرات الفكر الحديث.
ثار الباقون على الفكر القديم، احتدم الجدل، وصلنا عبر صفحات الجرائد وبرامج الفضائيات سيل الاتهامات المتبادلة وجانب من المعارك الدائرة داخل الأسوار الدينية. أبطالها دعاة الصحوة والوسطية ودعاة التطرف، ليس مستغرباً أن يثور رجالات الفكر القديم فما يتم طرحه على يد رجالات الحداثة الدينية لا يحتمله العقل الفقهي التقليدي المبني على الانغلاق والتشدد في أغلب الأمور.

باريس حارة. صيفها خانق كما يقول الفرنسيون. لكنه معتدل ممتع للقادمة مثلى من لهب الخليج الحارق ودرجاته التى تصل لما فوق الخمسين. الناس مستاؤون لكنى لا أشعر بأى ضيق، طالما أن الحرارة تحت الثلاثين فأنا بالنعيم.

من هم الأكثر سعادة؟ الفقراء أم الأغنياء؟ البدناء أم النحفاء؟ المثقفون أم الجهلاء؟
من هو السعيد؟ ومن يملك مفاتيح السعادة؟

فتاوى العالم الإسلامي لا نهاية لعددها. قبل عدد قليل من السنوات فاجأنا عالم دين مصري بإطلاقه لفتوى غريبة خاصة بإرضاع الكبير. بدت تلك الفتوى كنزوة أخلاقية صدمت المجتمع آنذاك، لكن الجميع اعتقد أنها فتوى عابرة مثل أي طارئ مجنون سينساه الناس مع الوقت أو بمجرد انتهاء الجدل حوله.

آخر خبر مثير نشر عن تنظيم القاعدة كان الإمساك بأخطر امرأة تنتمي للتنظيم في السعودية، اسمها هيلة القصير. المرأة التي اختفت عن أهلها لأشهر أمضتها في التنقل بين مزارع القصيم، كانت تقوم بأدوار لوجستية إذ جندت ودعمت أعضاء الخلايا بالمال وأوت المطلوبين، كما جمعت التبرعات وحرضت النسوة في الأسواق على الانضمام للقاعدة.
استعانة قوية من قبل التنظيم بالمرأة ومنحها دورا بارزا فيه لحد تسميتها من قبل السلطات السعودية بأخطر امرأة تنتمي للقاعدة في السعودية. واعتراف لافت من قبل القاعدة بمشاركة المرأة في العمليات، وهو التنظيم الذي يتبع آراء متطرفة من ضمنها تكفير مشاركة المرأة السياسية. ثورة في تاريخ التطرف أم استغلال معتاد لوسيلة اسمها المرأة؟

نتزوج مبكرا، نطلق مبكرا، نتقاعد مبكرا، وتنتهي أحلامنا مبكراً فنموت مبكرا ولو استمرت أنفاسنا بالصعود والهبوط...
نحب الأشياء سريعاً ونكرهها سريعاً، وهوسنا إنهاء العقود سريعاً... عقدنا مع الحرية، مع الحياة، مع العقل، كل ما حولنا له عمر افتراضي يموت وينتهي في يوم سريع المجيء.

كيف يفهمها أهلها؟
في تعريفهم لها الليبراليون الخليجيون مختلفون. في إيمانهم بها المسافات والفروق بينهم تبدو فادحة. كثير من ليبراليي المجتمع الكويتي أو البحريني يصرحون علنا بميولهم العلمانية والليبرالية متفاخرين متباهين بتحررهم وأهدافهم التغييرية، في المقابل يخشى غالبية ليبراليي المجتمع السعودي من الإعلان عن الانتماء لفكرهم كونه فكرا مغايرا للفكر السائد أو الفكر المتشدد. تلك الخشية أضرت بالحركة الليبرالية فصارت وهماً سرياً غير معلن وغير محدد الأهداف، أقله أمام الرأي العام.
تسأله: ما اتجاهاتك؟ هل أنت ليبرالي؟ يحمر وجهه ويذهب للتأكيد بأن مطالباته هي جزء لا يتجزأ من التقاليد والموروثات ومتطلبات العملية الإصلاحية التي تنفذها الدولة بحكمة وتدريج، وأنه أبدا لم يخرج عن الأنساق السائدة. تعيد عليه السؤال: هل أنت ليبرالي؟ فيرد على السؤال بسؤال: ماذا تقصد بالليبرالية وما الليبرالية؟ كل يعرفها بحسب نظرته لها. تمل وتكرر استفسارك لأنك تود أن تخرج من الحوار بنتيجة: لا أريد تعريفا لليبرالية أجبني فقط هل أنت ليبرالي أم لا؟ فيجيبك: أنا إنسان أدعو للتقدم وللتعددية ولحرية الرأي ومناهضة التشدد وللمحافظة على التقاليد... إلخ.

أنا أعتذر.. لامرأة قتلت نفسها
سلخت جلدها ولم تكتف. بل شرعت تطعن الأخريات
أعتذر لك وأقدم التبريكات فنجاح حفل انتحارك قد فاق التصورات
لن أحضر الجنازة، فاعذريني يا ابنة فرسان الاستقلال
ولا تنتظريني. فلن أبرر تغيبي وابتعادي عن حفلة العزاء
إذ لست بهاوية للمهرجانات
ولا تدركني النشوة في حفلات هدر الدماء وتفتيت الأفكار
ولا أستمتع بطقوس ذبح القرابين من قطعان الحريم والأغنام
*

كان للأديبة الكويتية ليلى العثمان تصريحات قبل فترة نشرتها الصحافة السعودية في ما يتعلق برأيها بالرواية السعودية، ذات العبارات قالتها لي حين رأيتها في مؤتمر بالدوحة العام الماضي، حيث كانت متحمسة جدا للأدب وللأسلوب الروائي رافضة أن يبتذل ويتحول إلى جنس وجسد فقط.

قبل أيام عدة من الاحتفالية العالمية بيوم المرأة العالمي نشرت مؤسسة «فريدوم هاوس» للدفاع عن الحريات، تقريرا خاصا بتطور النساء في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا.

بالأمس التقيت سيدة خليجية شابة تعمل طبيبة وتظهر في القنوات التلفزيونية بحكم عملها لتقديم استشارات صحية مختلفة. تظهر دون حجاب رأس، ولأنها خليجية ولا تغطي رأسها ولأنها سعودية بالتحديد، فأعداد من المشاهدين لن تلتفت إليها كامرأة صاحبة وظيفة محترمة تقدم نصيحة صحية، كل الذي سيدور بذهنهم أنها سعودية وتخرج دون غطاء، لذا يحدث أن يفاجئها بعض المشاهدين مرات عدة بالاتصال وتوجيه اللعنات والشتائم على الهواء مباشرة، يقفل المعدون الخط، فيما الاستديو يصدح بالشتائم المقززة.

أحدث قضية سعودية متداولة اليوم هي قضية تختص بحقوق الطفلة الأنثى.
قضية بنت عمرها ثمانية أعوام متزوجة من ثمانيني. درج أن تلقب بطفلة عنيزة.
الأم رفعت قضية على طليقها المتزوج من ثلاث نساء لأنه قام ببيع صغيرتها إلى الكاهل. وساهمت بتصعيد الموضوع إعلامياً وقانونياً حتى أوكلت محامي لإبطال الزواج الفاسد.
اليوم تسحب الأم دعواها وتستسلم. كم دفع لها؟ وعدها زوجها بالعودة لأحضانه؟ وبماذا تم تهديدها، ببقية أبنائها؟
قيل إن الأب قام بعقد قران البنت دون علمها.
وقيل إن الطفلة وافقت على الزواج برا بوالدها.

لأن الطفولة مرتبطة برفع القلم عنها.. فالشعوب هنا لا توليها الكثير. تعتقد أنها زوائد هامشية، وتتصرف على هذا النحو.
داخل مأمن العائلة، الطفلة كائنة متحركة بنيوياً ساكنة عقلياً. من حكم عليها بالتبلد؟
طفلات الشوارع يملأن المدن، المتسولات، اللقيطات في الملاجئ، المتشردات. من قرر لهن حياة الضياع؟

كان عمري خمس سنوات، وعمرهما سبعا.
في صباح العيد الباكر أزهو بملابس العيد الجديدة وأسير لمنزلهما المقابل لمنزل عائلتي. يخرجان ليلعبان معي. أرقب ما يرتديان. أندهش لملابسهما اليومية التي أعرفها جيداً.
كل عيد أسأل أمي؟ لم لا يرتدي أنطوان واسماعيل ملابس جديدة مثلي؟
فترد: هو العيد ليس بالملابس الجديدة وبس.