ثنائية الوعظ والتحريض..!

حسناء القنيعير

ثمة حقيقتان تظهرهما برامج الدعاة والمشايخ في القنوات الفضائية، إحداهما أن الدعاة يتكسبون بالدين، وأن أجورهم بلغت أرقاماً فلكية أين منها أجور نجوم الطرب والرياضة، وفي هذا السياق أذكر أن جارة لوالدتي منذ سنوات جاءتها تشكو من رسوب ابنها الوحيد للمرة الثالثة في امتحان الثانوية العامة، قائلة بلهجة جداوية محببة (إذا سقط السنة الجاية أخرجه من المدرسة وأشتري له واحد عود عشان يغني في الأفراح ويصير غني)! وربما لو كانت تلك السيدة تعلم عن الثراء الفاحش الذي سيحققه المشتغلون بالدين لاحقاً، لقالت ألحقه بمعهد ديني. وقد قالوا في المثل الشعبي (هج اثمك يرزقك الله) كناية عن أن الاشتغال بالكلام باب من أبواب الرزق! والثانية أن الدعاة والمشايخ الفضائيين والمغردين أشبه بقنبلة موقوتة لا نعرف متى تنفجر لتسبب أزمة ما داخل الوطن أو خارجه، أو في دولة من دول العالم، إن جو الإثارة، وثقافة التحريض، والدجل في بعض الأحيان، صارت حاضرة في أذهان الجميع، ولم نعد ندري، هل يُعدُ أولئك برامجهم قبل الظهور على الفضاء استعداداً لما قد يقابلهم من مفاجآت، لاسيما أن معظم تلك البرامج مباشرة، وأن التغريدة عندما تكتب لا سبيل للتراجع عنها، أم أنهم لا يعدون لذلك عدته وتأتي أقوالهم وليدة اللحظة ؟ إنّ المشهد الإعلامي والتويتري العربي يؤكد ذلك ؛ بدليل ما صار يترامى إلى أسماعنا بين الحين والآخر، بل بين اليوم والغد، فلا نكاد نستفيق من فتوى أو رأي أو حكم، حتى يقتحمنا غيره أكثر منه غرابة، وكأن القوم باتوا في سباق ماراثوني أيّهم يحتل أكبر مساحة في وعي الناس وأحاديثهم، ناهيكم عن الصحف وفضاء الله الواسع! ولم يعد أولئك يشتغلون على قضايا الدين وحدها، بل تجاوزوا ذلك إلى السياسة والرياضة والفن، حتى حشر بعضهم أنوفهم في أحوال الدول العربية التي تجري فيها انتخابات رئاسية، بين معارض لشخص وموالٍ لآخرَ، ولا تكسب بلادنا من هذا التدخل الفج في شؤون الاخرين سوى الهجوم عليها في وسائل إعلامهم.

ظهر في السنوات الأخيرة خطاب فقهي شُغل بالحياة الجنسية للبشر، حدّ خروجه عن الإطار الشرعي المعروف ، بإباحة العلاقة الجنسية بين الإنسان والجماد ، وبين الحي والميت ، ومنافاة الفطرة في ممارسات جنسية تمجها الطبيعة ، وتأباها النفس . وما ذاك إلا لانصراف العقل الفقهي عن مناقشة قضايا المجتمع الإسلامي المستجدة في هذا العصر،والبحث عن حلول لها - من فقر وبطالة وجهل وأمراض وفساد بمختلف أشكاله - .

ولعلنا لا نتجاوز عندما نقول إنّ بعضهم يغلّب اهتمامه بفتاوى الجنس على الفتاوى المتعلقة بشؤون الحياة . إذ يخصص العقل الفقهي لها مساحاتٍ واسعةً من ساعات البحث الفضائي والمواقع الخاصة على شبكة الإنترنت ، حتى أصبحت تلك القضايا بفعل تطور منظومة وسائل الاتصال تقتحم علينا بيوتنا فتثير دهشتنا أكثر مما تحل من إشكالات المستفتين . إنّ ساعة واحدة يقضيها المشاهد في تتبع ما تقدمه برامج الإفتاء تكشف عن الاجتراء على الدين والانحدار الأخلاقي الذي يقوده فقهاء البورنو ، عبر أسئلة سخيفة تؤكد مدى الخواء المنشغل بالرغبات المكبوتة ، يقابله تلذذ خاص من قبل الداعية في معرفة تفاصيل الحياة الجنسية لدى الآخرين . وهو الأمر الذي حذّر منه النبي صلى الله عليه وسلم ، عن أبي هريرة رضي الله عنه، أنّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلّى، فَلَمَّا سَلَّمَ أَقْبَلَ عَلَيْهِمْ بِوَجْهِهِ فَقَالَ: مَجَالِسَكُمْ مَجَالِسَكُمْ، هَلْ مِنْكُم الرّجُلُ إذَا أتَى أهْلَهُ أَغْلَقَ بَابَهُ وَأَرْخَى سِتْرَهُ، ثُمَّ يَخْرُجُ فَيُحَدِّثَ، فَيَقُولُ: فَعَلْتُ بِأَهْلِي كَذَا وكَذَا؟ فَسَكَتُوا. فأَقْبَلَ عَلَى النّسَاءِ فقالَ: هَلْ منْكُنّ مَنْ تُحَدّثُ؟ فَجَثَتْ فَتَاةٌ كَعَابٌ عَلَى إِحْدَى رُكْبَتَيْهَا، وَتَطَاوَلَتْ لِيَراهَا رَسُولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَسْمَعَ كَلاَمَهَا. فقالتْ: يَا رَسُولَ الله؛ إِي وَاللهِ إِنّهُمْ يَتَحَدّثُونَ وَإِنَهُنّ لَيَتَحَدّثْنَ. فقالَ: هَلْ تَدْرُونَ مَثَلُ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ؟ إِنَّ مَثَلَ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِثْلَ شَيْطَانٍ وشَيْطَانَةٍ لَقي أَحَدُهُما صَاحِبَهُ بِالسِّكَةِ فَقَضَى حاجَتَهُ مِنْها وَالنّاسُ يَنْظُرُونَ.

ويعلق أحد العقلاء على هذا الحديث بقوله : واعلم أن الحديث في هذه الأمور مما ينم عن قلة الحياء، ويتنافى مع علو الهمة وشرف النفس . قد يقول قائل إن هذه البرامج تفتي في قضايا لها مساس بالدين ، ولا حياء في الدين، فنقول نحن لا نتكلم عن تلك التي تتعلق بعبادة المسلم ، بل عن المسائل التفصيلية التي تخرج عن حدود الحياء.

كما تعبر تلك الفتاوى عن الهوس الجنسي لدى هؤلاء الذين يركزون كل تفكيرهم على أسئلة تفصيلية لا طائل من ورائها ولا استفادة حقيقية منها ، بقدر ما هي إشباع للاضطراب المغلف بغلاف شرعي ..

وكان القرضاوي قد أفتى بإباحة الجنس الفموي في قناة الجزيرة بتفصيل يخدش الحياء . فهل يدخل ما قاله في مفهوم لا حياء في الدين ؟ أم هو تزيّد لا حاجة له ، ليدخل كل بيت ويسمعه حتى الأطفال ؟ لكن د. عبدالله الفقيه المشرف على مركز الفتوى ردّ عليه قائلا :

مما ينبغي مراعاته : " أن تكون المعاشرة في حدود آداب الإسلام ومكارم الأخلاق، وما ذكره القرضاوي لم يرد فيه نص صريح، غير أنه مخالف للآداب الرفيعة ، والأخلاق النبيلة ، ومنافٍ لأذواق الفطر السوية ، ولذلك فالأحوط تركه. إضافة إلى أن فعل ذلك مظنة ملابسة النجاسة ، وملابسة النجاسة ومايترتب عليها من ابتلاعها مع الريق عادة أمر محرم... والله تعالى يقول: ( إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ)؛ أي المتنزهين عن الأقذار والأذى ... وإن لساناً يقرأ القرآن لا يليق به أن يباشر النجاسة، وفيما أذن الله فيه من المتعة فسحة لمن سلمت فطرته ".

في العام 2011 حرّم أحد دعاة المسلمين في أوروبا على النساء ملامسة الخضروات والفواكه التي لها هيئة خاصة بدعوى أنها ربما تؤدي إلى إغوائهن، لكنه لا يرى بأساً في حال قيام رجل البيت بتقطيعها إلى أجزاء صغيرة لتفقد شكلها الأصلي ويقدمها لنساء بيته !

لكنّ فقيهاً آخر من المغرب نظر للجانب النفعي في الفواكه والخضار ، عدا ما تعارف عليه البشر من أكلها ، فأجاز للمرأة معاشرتها ، صوناً لها من الوقوع في الخطيئة ! بل تجاوز الأمر حده عند ذلك الداعية المسكون بالهوس الجنسي حتى أباح للمرأة معاشرة الأواني التي تؤدي الغرض نفسه ! فأي ّانحطاط هذا ؟ وأيّ انحراف عن الفطرة الإنسانية التي جعلت الغريزة الجنسية وسيلة للتكاثر البشري وليست غاية في ذاتها ؟

لقد هذّب الإسلام الغريزة الإنسانية بحصرها بين البشر، وشجّع على مخاطبة الروح للروح في إطار ضوابط شرعية معروفة ، لكنّ المجتمع الإسلامي ابتليَ بمن وسّع إطار هذه العلاقة فجعلها بين البشر والجماد ، ما يؤدي إلى الخروج من رحابة النور إلى وحشة الظلمات والعوالم الخفية ، حيث تغيب المودة والرحمة ، ويحضر الانطواء والعزلة ، حتى بين الأزواج الذين قد ينفس أحدهما عن احتياجاته بعيدا عن مشاركة الطرف الآخر.

هذه الفتاوى الغريبة تجعلنا نقف لحظة تأمل ونتساءل: ماذا يريد هؤلاء الفقهاء أن يصنعوه في المجتمعات العربية ؟! وأصحاب مواقع استغلوا تلك التقنية العصرية ليهدموا سياج الأخلاق والقيم الدينية ، بفتاوى على درجة كبيرة من البذاءة وكأننا بإزاء فيلم من أفلام البورنو ، فلا حياء يمنعهم مما يقولون ، في تحدٍ صارخ لقول النبي صلى الله عليه وسلم (الحياء شعبة من الإيمان) .

لقد أباح هؤلاء هذه الظواهرالشاذة ، وذلك عبر الجهر بجوازها للتنفيس عن المكبوتات التي قد يدفع ثمنها غاليا المراهقون والمراهقات في غياب المراقبة المنزلية ، وما قد يصيب الفتيات من ضرر نتيجة جهلهن بخطورتها. ناهيكم عن أنها تلغي المودة والرحمة اللتين جعلهما الله إحدى آياته الكبرى في الخلق (وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ).

إن الفقيه الذي لا يستحضر كلّ هذه المعاني وهو يحوّل سوق الخضار وأدوات المطبخ إلى مخادع جنسية ، يعيق مسار المشاعرالإنسانية النبيلة ،ويفسح المجال للعقد النفسية والاختلالات الأسرية . وحسبنا فيه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من سنّ سنةً سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة ... " .

لكن ستخف وطأة دهشتنا عندما نعلم أن هذا الفقيه نفسه قد أباح للرجل معاشرة زوجته الميتة ! ما يؤكد أن الرجل الذي يفعل هذا ليس سوى إنسان متوحش فاقد للمشاعر الإنسانية ، والرحمة وإكرام الميت بالمسارعة إلى دفنه وليس إلى معاشرته. لكن هل يلام رجل كهذا مادام قد حظي بفتوى ممن نزعت من نفسه كل معاني الرحمة ؟ فحسب جريدة الاتحاد الإماراتية في 21 فبراير 2012 (صدرت فتوى غريبة من الشيخ عبدالباري الزمزمي - رئيس الجمعية المغربية للدراسات والبحوث في فقه النوازل - الذي اشتهر بالفتاوى المثيرة للجدل، وقال في فتواه : الدين الإسلامي يبيح معاشرة الزوجة المتوفاة، بشرط وجود عقد قران بين الطرفين قبل الموت) ! فهل ورد دليل على ذلك في القرآن أو السنة الصحيحة ؟ الحقيقة أننا أمام أزمة أعمق من مجرّد استهتار فقيه ، أو امتهان للمرأة برأي موغل في الشذوذ يريد أن يلبسه لبوس الدين .

وهنا تتجلى خطورة هذه الفتاوى وتجعلنا ندق ناقوس الخطر ونطالب المسؤولين عن البث الفضائي ومحركات البحث بالضرب على أيدي هؤلاء المفسدين (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ ، أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لا يَشْعُرُونَ ) لنحمي أبناءنا من عبث هؤلاء بالقيم والأخلاق ..

الثقافة بما هي تراكم إنساني تتلاقح وتتواصل تأثراً وتأثيراً حاملة جيناتها الخاصة ومتآزرة في صراعها ضد قوى التخلف وثقافة النكوص ، وبما أننا مقبلون على تغيرات إيجابية حتمية تأبى الركون والانكفاء عمّا يموج في العالم من حولنا، ما يجعلنا نعيش في قلب الأحداث وليس على هامشها ؛ فإن هناك من يشحذ سكاكينه دوما للنيل من مشروع التحديث والتغيير ، وها نحن نعود ثانية إلى نوبة أخرى من نوبات عنف الخطاب التي تجتاح مجتمعنا من حين لآخر، هذه النوبات يتولاها أناس فطروا على حب التجييش والتحريض ، لا أحسب أنّهم ينطلقون من شعور ديني بقدر ما ينطلقون من رغبة كبيرة في التسلط وإثارة غبار الفتنة في الوطن باسم الدين والدفاع عن الفضيلة ، ولا أحسبهم أيضا يقيمون وزناً للوطن ووحدته وأمنه فذلك آخر ما يفكرون فيه ، فما تكاد تخمد نار حتى يهبوا لإشعال أخرى ، مدفوعين برغبة جامحة وعزم أكيد في ألا يهدأ الوطن، وألا تقوم لمشاريع التنوير والإصلاح قائمة ، فالوطن والحرص عليه آخر شيء يخطر في بالهم ، أقول هذا وأقصد به ما راج في الساحة الثقافية منذ أيام ، من افتراء نال عددا من المشاركين والمشاركات في ملتقى المثقفين - الذي لم أشارك فيه لأسباب ذاتية - من اتهامات لم يستطع مطلقها أن يقدم دليلا واحدا على صدقه ، حتى بات في نظر كثير من العقلاء مجرد محرض لا يملك من حجة سوى التمترس خلف عبارات عاطفية ، وكلمات غاية في البذاءة والعومية تجعله يدور في فلك واحد لا يغادره.

لم يعد من مجال للشك أنّ الخرافة والدجل قد احتلا موقعاً خاصاً في ثقافتنا المجتمعية في هذا الوقت ؛ حيث احتل الرقاة والمشعوذون والدجالون فضاء واسعاً ، لم يعد مقصورا على الأرض بل انتقل إلى القنوات الفضائية التي أصبحت سلاحاً ذا حدين، فإلى جانب ما تنقله من ثقافة وما تشيعه من برامج جادة، احتل المشعوذون مساحة كبرى في خريطة برامجها لنشر دجلهم على المشاهدين، ترسيخاً لثقافة الجهل التي تمكنهم من حصد أموال طائلة من أولئك السذج واليائسين الذين شكلوا لها جمهورا لا يستهان بعدده.

تداول عدد من المنتديات والمواقع الإلكترونية، عن صحيفة بريطانية تقريراً عن دراسة تربط بين "عذرية النساء والسماح لهن بقيادة السيارة" في المملكة، وأن السماح بقيادة المرأة للسيارة سيجعل البلاد وكراً للرذيلة، وتختفي عذرية البنات ويسود الشذوذ لدى الرجال، وتزيد الدعارة والمواد الإباحية وحالات الطلاق. وإن هذا التراجع الأخلاقي ملحوظ بالفعل في دول الخليج الأخرى حيث يسمح للنساء بقيادة السيارات!.

حسناً فعل مركز الملك عبدالعزيز عندما خصص لقاء الخطاب الثقافي السعودي الرابع للإصلاح والتطوير في المجتمع السعودي / بأربعة محاور هي : مفهوم الإصلاح والتطوير ، والدور المجتمعي لتحقيق الإصلاح ، والتحديات التي تواجه برامج الإصلاح والتطوير ، واستشراف مستقبلي للإصلاح والتطوير . ولأن العنوان الرئيس كان كلمة الإصلاح ؛ فقد كان اللافت للأنظار هو تركيز المشاركين كباراً وصغاراً ، نساء ورجالًا ، أكاديميين ومثقفين وكتاباً ومهتمين ، على الفساد ، الذي احتل فضاء واسعا في جميع المداخلات ما يعني أن المجتمع أصبح في مواجهة وحش كاسر التهمَ كثيراً من مقدرات الوطن ومشاريعه وبناه الأساسية ، فلا إصلاح تحت أي عنوان مالم يُستأصل الفساد من جذوره ، ذلك الذي نما وتعاظم حتى بات كالسور الذي يحيط بنا من كل الجهات !

الخطاب الدعوي الذي يُبث في القنوات الفضائية والصحف الإلكترونية ، والمواقع الخاصة ، خطاب براغماتيّ نفعيّ ؛لأنه انتقائي يختار من القضايا التي تعود عليه بالفائدة ، وتروج له بين المتلقين في الداخل والخارج ، وتجعل اسمه يسير مع الركبان ، أصحاب هذا الخطاب يتحدثون كثيراً عن أمور هامشية عفى عليها الدهر ، ويغضون الطرف عن أمور على درجة عالية من الأهمية للمجتمع والمرأة على وجه التحديد، إلا متى كانت تتناغم وتوجهاتهم الفكرية ، فنراهم يشحذون سكاكينهم للتنفير منها ، وتحريض جماهيرهم عليها وعلى من يتبناها ، حتى لو كانت تحمل بين جنباتها شروراً وخسائر مادية ومعنوية على مستوى الفرد والمجتمع !

لاتفتأ المناهج التعليمية تفاجئنا في مطلع كل عام دراسي بمفاجأة من نوع ثقيل ، ففي العام الماضي فوجئنا أن من بين واضعي المناهج أحد المتطرفين فكرياً ، وهو الأمر الذي جعلهم هذا العام يحجبون أسماء المؤلفين من باب ذر الرماد في العيون ، متجاهلين أن إخفاء الأسماء لن يحول دون اكتشاف التوجه الفكري لبعضهم ، وهو ما كشفت عنه موضوعات مقرر الحديث الجديد لطلاب الثانوية ، حسبما جاء في جريدة الحياة 14 سبتمبر 2011 ، من احتواء المنهج هذا العام على عناوين جديدة منها «الابتعاث»، خطره وأحكامه وآدابه . فالابتعاث حسب مؤلف المقرر يشكل خطراً على المبتعثين عقيدة وسلوكاً وقيماً كونهم يعيشون في ( مجتمع منحرف ) مما يجعل المبتعث قابلاً للتأثر! وكما هي عادة أصحاب هذا الخطاب المتشدد فإنه يذكر على نحو قاطع بأن «نسبة الذين يسلمون من هذا التأثير قليلة، ما يؤكد خطر الابتعاث».وهذا يعني حسب قوله أن نسبة كبيرة من المبتعثين على شفا حفرة من الانحراف !

حفل الأسبوع المنصرم بقضايا ساخنة كانت المرأة محرّكها ومحورها الرئيس ، وكما هو معتاد في كل ما يتصل بها ، أخذ كلّ يدلي بدلوه حتى لا يفوته شيء من أمرها لم يتحدث فيه ، وكأنه لم يبق شيء في مجتمعنا يستحق الاهتمام سوى المرأة ، فلله درها كم هي قادرة على تحريك الأمور، وإثارة الحماس ، وإبعاد النوم عن العيون ، وإقلاق راحة مجتمع السكون ! فهي قضية من لا قضية له، ووسيلة لطالبي الشهرة وعاشقي الصوت المرتفع ، وراغبي فرض الوصاية على المجتمع ، وإثبات الوجود ؛ فأنْ يتحدث أحدهم في شأن المرأة فهذا يعني أنه موجود بكل ما تحمل كلمة الوجود من معانٍ. بل إن الإمساك بملف المرأة غدا وظيفة مهمة، وفرصة للصعود على المنابر ، ومخاطبة وسائل الإعلام ، والجرأة على توجيه النقد لسلطات عليا في الوطن انطلاقاً من موضوع المرأة ، الذي بات قضية يسبغون عليها ما شاؤوا من ألبسة دينية وشرعية !

كنتُ كلما عرضت القنوات الفضائية قبل العام 2006 حسن نصرالله (وهو في جنده الذي لا يبلغه النظر وراياته الصفراء وملابسه السوداء وجمهوره العريض ، خطيبا ومستعرضا في احتفالاته الكثيرة لا سيما يوم القدس الذي سنه الخميني منذ العام 1979 في يوم الجمعة الأخير من شهر رمضان كل عام ) وردت على ذهني الآية الكريمة : { وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَن تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا (35) وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِن رُّدِدتُّ إِلَى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِّنْهَا مُنقَلَبًا (36) سورة الكهف . وتشير الآية إلى أن ذلك الرجل الذي آتاه الله ذلك النعيم جال في جنته مع أخيه المؤمن وأخذ يطوف بها ويريه مافيها من أشجار وثمار وأنهار وهو ظالم لنفسه بالعجب والزهو بما أوتي ، غير معتقد أن هذه الحديقة ستفنى مع جلالها، وكثرة مائها، ووفرة زرعها ! ثم أمعن في غلوائه ، فأنكر البعث - وإن كان هناك بعث كما يقول له أخوه - فسوف يعطيه الله خيرا من هذه وأفضل ، فكما أعطاه هذه في الدنيا فسيعطيه في الآخرة لكرمه وفضله . وهذا منتهى الغرور والإعجاب بالنفس واعتقاد التفوق على الآخرين، وتولي أمورهم دون رضاهم ! وقد أوضح القرآن ما آلت إليه جنته !

تتناقل الصحف والمواقع الإلكترونية بين الحين والآخر نصوصاً صوتية وغير صوتية لأشخاص يبثون من خلالها مشاعر الكراهية ، والتحريض على فئات معينة من المجتمع ، تلك النصوص ليست سوى معول من معاول الهدم لتفتيت الوحدة الوطنية ، التي نحن الآن أكثر من أي وقت مضى في حاجة إلى تقويتها ، والنأي بها عن ذلك الخطاب الذي يزعم صانعوه أنه حق في حين أنه باطل محض.

لم يعد الازدهار الاقتصادي وارتفاع مستوى الدخل الوطني كافياً  لاستقرار الدول ، إن لم يصاحب ذلك تطور في الذهنيات القادرة على توظيف العامل الاقتصادي،  ووفرة المداخيل واستثمارها في ترقية الأوطان وبناء الإنسان  بناءً حقيقياً ، ليكون قادراً على  المساهمة في رفعة وطنه ورقيه وازدهاره، مما ينأى بالوطن أيّ وطن عن الاضطرابات والفوضى المدمرة.

طالعتنا صحف الأسبوع المنصرم بخبر كشف عنه مجلس الشورى عن حجب جهات حكومية ما مقداره 110 آلاف وظيفة شاغرة ، و75 ألف وظيفة يشغلها غير سعوديين، وهذان الرقمان مخيفان ويبعثان على الدهشة والاستنكار الشديد، فكيف يوجد هذا العدد الكبير من الوظائف المحجوبة ولم يعلم به أحد ؟ ألا يعني هذا أن تلك الجهات تساهم في تكريس البطالة ؟ وهل كانت تلك الوظائف ستظل طي الكتمان لو لم يكتشف مجلس الشورى حجبها؟ ثم ما الذي كانت تلك الجهات تسعى إليه من وراء الحجب ؟ هل للحيلولة دون توظيف المواطنين المستحقين ؟ أم للاحتفاظ بها للأبناء والأقارب والأصدقاء وذوي المصالح ؟ وماذا عن المبالغ المعتمدة في الميزانية لتلك الوظائف، هل صرفت، وكيف، ولمن ؟ ثم أليس في هذا مخالفة نظامية ؟ أما الإصرار على توظيف غير السعوديين من قبل تلك الجهات الحكومية مع تفشي البطالة بين الشباب والشابات من المواطنين بما يعادل سبعا وخمسين ألف وظيفة يشغلها غير سعودي، فأمر لا يقره دين ولا وطنية ، أمر لا نجد له تفسيرا سوى الاستخفاف بالمواطنين وعدم أداء الأمانة التي أوكلها الملك إليهم، فصاروا أكبر عائق يحول دون توظيف المواطنين ! ما يستدعي أن يكشف مجلس الشورى عنهم ويرفع بهم إلى الملك لأنهم أساؤوا للمسؤولية التي ألقيت على عواتقهم ، والمركز الوظيفي الذي يشغلونه، ذلك المركز الذي ما أن يتولى زمامه أحدهم حتى يظن أنه ملك خاص به لا ينازعه إياه أحد . أما توظيفهم غير المواطنين فلا يقل فحشاً وعدم وطنية من سابقه ، بل إنه يؤكد تراخيهم في تنفيذ التوجيه الملكي ، ألم يقل الملك ذات خطاب إن الوظيفة تعد شاغرة إذا كان يشغلها غير مواطن مع وجود مواطن يملك التأهيل نفسه ؟ لا يقل أحد من أولئك الموظفين الحكوميين الحاجبين للوظائف لشيء في نفوسهم إنه لا يوجد مواطن يحمل مؤهلات الوافد الشاغل للوظيفة الحكومية ، فتلك أكذوبة يروجها أصحاب المصالح من أرباب العمل الحكومي والخاص ، ثبت فسادها ، واتضحت غايتهم منها وهي الاحتفاظ بالوافد، لكن هذه المرة لأمر بتنا نعرفه جميعا. إن ما قامت به تلك الجهات الحكومية من حجب الوظائف وتوظيف غيرالسعوديين يجعلنا نتفهم نكران القطاع الخاص لحقوق المواطنين ، ولا نستنكر رقصه على حاجتهم للعمل مادامت بعض الجهات الحكومية لا تنفك عن ضرب الدفوف . تلك الجهات الحكومية التي كنا نظن أنها أكثر رأفة وفهما لحق المواطن ، وامتثالا لتوجيهات الملك من القطاع الخاص ، فإذا بها تثبت حبها وولاءها لغير السعودي، وتنكرها لحقوق المواطن .

كان ينبغي للمرأة عندما تعلمت تعليماً عالياً ، وحصلت على وظيفة تحقق من خلالها ذاتها، أن تنعم بالاستقلال المادي والاستقرار النفسي والأمن العائلي، لكن ما يحدث من بعض أولياء المرأة في بلادنا في الآونة الأخيرة يثبت العكس، ويؤكد أن الوظيفة لم تكن نعمة بل نقمة، جرّت وتجرّ عليها الويلات من أقرب الناس إليها، من الأولياء الرجال الذين يتحكمون بها طمعا في راتبها. فكم من ولي عضل ابنته ، أو فصلها عن زوجها بحجج مختلفة ، أو زوج طلق زوجته لأنها منعته من استغلالها ، كل هذا يحدث بسبب طمع الرجال بأموال المرأة، إذ تتغلب شهوة المال على الحب والرحمة والعاطفة، ولا تبقى إلا شريعة الغاب حكماً بينهما، شريعة القوة التي يملكها الرجل إما شرعاً وإما جبراً، وتبقى المرأة في النهاية ضحية لجشع أوليائها، تواجه مصيرها منفردة لا أحد ينصفها وليس ثمة قوانين تحول دون ظلمها.

ها نحن نعود مرة أخرى لقضية من قضايا المرأة ، التي باتت الشغل الشاغل لنا في بلادنا، وكأنه لا قضية لدينا سوى المرأة وما يخصها من أمور . جاء في صحف الأسبوع الماضي أن وزارة التربية والتعليم تحقق في فعالية رياضية (غير شرعية ) ! للبنات عقدت في مدينة جدة . وكانت تضم حوالي 200 فتاة من ست ثانويات في مدينة جدة قد شاركن في مباريات رياضية في الثامن من ديسمبر منها كرة السلة والسباحة ورياضات أخرى. إلا أن الشكاوى ما لبثت أن تهافتت إلى المدارس المشاركة وقالت مديرة مدارس الفردوس سميرة الحركان "بعد المباريات، تلقيت حوالي 60 رسالة مجهولة المصدر تطالب بأن أوقف البنات عن المشاركة في النشاطات الرياضية على أنها رياضات للبنين فقط".

ما زال بعض رجال هيئة النهي عن المنكر يمطروننا بين الحين والأخر ببعض الحوادث التي يتناولها القاصي والداني بين مؤيد ومنكر، ومستغرب وشامت ، وهازئ وغير مصدق ، وما حدث مؤخراً من اعتداء بالسكين على مواطن في مدينة حايل لأن زوجته ترتدي نقاباً يكشف عن عينيها ! ليس إلا حلقة من حلقات ذلك المسلسل الذي لا ندري متى وكيف سينتهي ، فقد ذكرت وسائل الإعلام أن رجلاً تعرض لطعنتي سكين بعد مشاجرة نشبت بينه وبين عضوالهيئة  إثر رفضه الاستجابة لطلبه بأن تغطي الزوجة عينيها اتقاء الفتنة ، ولأن ذلك العضو لا يدرك حقيقية الأمر بالمعروف ، ويجهل قوله عليه السلام : " ما كان الرفق في شيء إلا زانه، وما نزع من شيء إلا شانه " ،  ولأنه يظن أن عمله في الهيئة يعطيه حق التعدي على الآخرين ، فقد سارع بعد نشوب المشاجرة بينهما إلى تسديد طعنتين له ، طعنة في الجهة اليسرى الخلفية من الصدر بعمق واحد ونصف سنتيمتر مما أدى إلى نقص الأوكسجين في الرئة، وطعنة أخرى في العضد الأيسر بطول 5 سنتيمترات تسببت بدخول سوائل للرئة ، حسب التقرير الطبي ! نتساءل ونحن تحت وطأة العجب ؛ هل هذا أسلوب شخص ينتمي لجهة يفترض أنها تأمر بالمعروف ، أم أسلوب شخص ينتمي لفكر القاعدة وغيرها من التنظيمات  المتطرفة التي جعلت نفسها قيمة على خلق الله ؟ ثم كيف عرف أن عيني المرة قد تثيران الفتنة إن لم يكن قد أدام النظر إليها ؟