هناك سياسة حكومية مشددة تجاه توظيف السعوديين في القطاعات الحكومية والخاصة، والرغبة هنا صادقة في استيعاب العاطلين الحاليين والقادمين الجدد إلى سوق العمل، لكني أرى أن التشدد أدى إلى نتيجة عكسية، فقد أصبح أرباب الشركات الخاصة يواجهون معضلة في توظيف السعوديين، وتكمن المعضلة في إيجاد الراغبين الحقيقيين للعمل، فليس كل من تقدم لشغل وظيفة هو راغب في العمل بالفعل، بل إن الشباب باتوا يستندون على جدار القرارات الحكومية بإجبار الشركات على حصة معينة من السعوديين للحصول على وظيفة، إما أنهم غير أهل لها أو ليسوا راغبين بها، أي أنهم يعملون ولا يعملون، فهم من جهة يحصلون على راتب، كونهم مسجلين في قوائم الموظفين لدى شركة ما وفق الحصة المطلوبة منها، وفي الوقت ذاته فإن تواجدهم في منازلهم أكثر من تواجدهم في مواقع العمل، ولا يملك رب العمل نفسه حيلة أمام وضع كهذا لعلمه بأنه لن يحظى كثيرا بمن هو أفضل، فليس كل الشباب يملك الحماس والصدق والاجتهاد، ولو اصطف في طابور طويل أمام مكاتب التوظيف.

يعاني المجتمع السعودي تحديدا، ومن بعده المجتمعات العربية بشكل عام من مشكلة العنوسة والطلاق، وفوقهما مشكلة البطالة النسائية منها والرجالية. يعني باختصار قنبلة موقوته تحدث عنها كثيرون، ولم نجد حلا حتى الآن، بل ما حدث هو العكس، السخرية من الوضع واتخاذه مادة للتسلية. فعندما تطالع ما نقدمه من أعمال تلفزيونية في رمضان، ستجدها من شقين، برامج دينية تردد نفس القصص والحكايا القديمة، وبرامج ساخرة تخبرنا عن مشكلة نسائنا دون أن تقدم حلا.

كنت أقرأ في كتاب عن حياة جاليليو، العالم الإيطالي الذي حكم عليه الفاتيكان بالإعدام منذ أكثر من أربعة قرون لأنه قال بدوران الأرض حول الشمس. فقد أثبث بالعلم ما لم يكن رجال الدين ليؤمنوا به تلك الفترة.

«للمجتمع السعودي خصوصيته» هي عبارة نرددها في كل مناسبة وبلا مناسبة أحيانا، ومع أني حتى اللحظة لا أفهم ما هي خصوصية مجتمعنا الذي هو جزء من منظومة عالمية وأرضية وفضائية وكونية واحدة، إلا أني سأقبل بها كي لا أستثير القائل بأننا نختلف عن غيرنا دون أن يكون هو نفسه قادرا على تحديد معنى الاختلاف وأين يكون. إن قال: نحن مجتمع مسلم فلسنا وحدنا المسلمين، وإن قال: نحن مجتمع متعدد الأعراق فلسنا وحدنا كذلك.

كتبت منذ عشر سنوات مقالا أحذر فيه من التطرف النسائي في المجتمع السعودي. فقد كنت حينها رئيسا لتحرير مجلة «سيدتي»، وكثيرا ما تلقيت كما من الرسائل العنيفة ــ إن جازت التسمية ــ من سيدات سعوديات ينتقدن فيها اختيار فتاة لتكون غلاف العدد. كان النقد يأتي بسبب ما تراه المنتقدات من انتقاص في الحشمة وخروج عن ثقافة المجتمع الدينية من مجرد صورة لفتاة لا ترى شيئا حاسرا عن جسمها. هذه المبالغة في النقد من صور لا تحمل أية إثارة جعلتني أرى بذور تطرف تكبر وراء الحوائط العالية.

الآن، وبعد أن هدأت قليلا عاصفة ما حدث في جدة، وجدتني طوال الأسبوع الماضي أقرأ فيما كتب عن الموضوع في الصحافة السعودية.
بالنسبة لحجم التغطية الإخبارية فقد كانت جيدة وجريئة. لكن الوضع يختلف بالنسبة للتغطية الفكرية، وأعني بها آراء الكتاب.